fa آیکونوگرافی و خوانش نگاره عقاب در دوران هخامنشی <p style="font-style: normal; text-align: justify;"><span style="font-size:14px;"><span style="font-family:IRANsans;"><span style="color:black;">استفاده از نقوش و نمادها در هنر ایران جایگاه والایی داشته است. این نقوش دربردارنده&nbsp;تجارب فرهنگی و معتقدات مذهبی دوران خود هستند؛ بنابراین به فهم بهتر سیر تحول اندیشه‌های مردم دوران خود کمک می‌کنند. یکی از شاخصه‌های مهم آثار هنری هخامنشی نقوش تزیینی به‌کار‌ رفته در آن است که تأثیر عمیقی بر هنر دوره‌های مختلف تاریخی بعد از خود گذاشته است. یکی از نقش‌های پر تکراری که در هنر هخامنشی استفاده شده، عقاب است که با آسمان و خورشید پیوند داشت. هخامنشیان همواره از نقوشی در آثار هنری‌شان بهره می‌بردند که بر قدرت و مشروعیت آنان تأکید داشت. نقش عقاب در عمده‌ترین رسانه‌های هنری دوره&nbsp;هخامنشی یعنی پرچم، معماری، زیورآلات و نقش‌برجسته ترسیم شده ‌است. این پژوهش در پی دستیبابی به پاسخ سوالات زیر است: ۱. در بررسی آیکونوگرافی نگاره&nbsp;عقاب، چه مواردی به‌ عنوان ارزش نمادین این آثار مشاهده می‌شوند؟ ۲. چرا نقش عقاب بارها در رسانه‌های هنری هخامنشی پدیدار شده است؟ ۳. چرا در بیشتر داده‌های فرهنگی بر بال گشوده این پرنده تأکید شده ‌است؟ مسئله&nbsp;تحقیق با تمرکز بر رابطه&nbsp;این نقش در دوران هخامنشی با تحلیل آیکونوگرافی طرح شد. پژوهش حاضر از نوع توصیفی-تحلیلی و روش تحقیق آن، آیکونوگرافی است. گردآوری اطلاعات با استفاده از داده‌های کتابخانه‌ای، اساطیری و میدانی است. در همین راستا برای تبیین مفاهیم نهفته در پس این نقش نمادین و به‌منظور دست‌یابی به ارزش‌ها و مفاهیم بنیادین آن با تکیه بر روش آیکونوگرافی ابتدا نقوش توصیف و سپس تحلیل شد‌ه‌اند. نتایج نشان می‌دهد نقش عقاب، نقشی همگانی است و با توجه به ویژگی‌های عقاب با بال گسترده کهن‌ الگوی الوهیت است؛ بنابراین شاهان هخامنشی از یک کهن‌الگوی جانوری برای فرافکنی قدرت و مشروعیت به اتباعشان بهره بردند.</span></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:Times New Roman;">Motifs and symbols have had a high status in Iranian art. These motifs contain the experiences, cultural and religious beliefs of their time, so they help to understand better the evolution of the thoughts of the people of their time. One of the important features of Achaemenid works of art is the decorative motifs used in it, affecting the art of different historical periods profoundly. One of the most frequent motifs used in Achaemenid art is the eagle, a bird associated with the sky and the sun. The Achaemenids always used motifs to emphasize their power and legitimacy in their works of art. The eagle&#39;s role has been depicted in the main artistic media of the Achaemenid period, namely flags, architecture, ornaments, and embossed designs. This research seeks to address the following questions: 1. Studying the Eagle&#39;s iconography, what items are seen as the symbolic value of these works? 2. Why has the eagle&#39;s role repeatedly appeared in the Achaemenid art media? 3. And why is it emphasized in most cultural data on the open wings of this bird? The research question focused on the relationship between this role in the Achaemenid period and its iconographic analysis. The present research is descriptive-analytical, and the method is iconography. Gathering information was done using libraries, mythological and field. In this regard, the designs are first described and then analyzed to explain the concepts behind this symbolic role and achieve its values and basic concepts relying on the iconographic method. The results showed that the eagle&#39;s role is universal, and according to the characteristics of the wide-winged eagle, it is the archetype of divinity. Thus the Achaemenid kings used an animal archetype to project power and legitimacy to their subjects.</span></span><br> <span style="font-family:Times New Roman;"><span dir="RTL"></span></span></p> آیکونوگرافی, عقاب, هخامنشی, الوهیت Iconography, Eagle, Achaemenid, Divinity 260 281 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2736-3&slc_lang=fa&sid=2 Sara Sadeghi سارا صادقی sara_sadeghi809@yahoo.com 0000000201258797 Yes PhD Student, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran دانشجوی دکتری، گروه باستان‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران Ardeshir Javanmardzadeh اردشیر جوانمردزاده javanmard.ardshir@yahoo.com No Assistant Professor, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran استادیار، گروه باستان‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران Zeinab Khosravi زینب خسروی z.ksravi@uma.ac.ir No PhD Student, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran دانشجوی دکتری، گروه باستان‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران