<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Athar</title>
<title_fa>فصلنامه علمی اثر</title_fa>
<short_title>Athar</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://athar.richt.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1024-1647</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-1830</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/Athar</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1399</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>41</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مفاهیم نقوش شکار در دورۀ ساسانی با تأملی بر هنر مردمان پیش از تاریخ</title_fa>
	<title>Concepts of Hunting Motifs in Sassanid Era by Considering Prehistoric Arts</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>&lt;p style=&quot;font-style: normal; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANsans;&quot;&gt;انسان&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های اولیه برای غلبه&#8204;بر حیوانات در شکار، نقش آن&#8204;ها را بر دیوار غارها می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;کشیدند و با انجام اعمال جادویی و تیراندازی به تصاویر حیوانات، به پیروزی نمادینی بر آن&#8204;ها دست می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;یافتند. درادامه با پیشرفت فرهنگ&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها و تغییر الگوهای معیشتی، باورها نیز دستخوش تطور شد. رفته&#8204;رفته گزیده&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ای از حیوانات مورداحترام قرار گرفتند و به توتم&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها تبدیل شدند. بااین&#8204;حال در ادوار مختلف و با گذشت زمان، شکار همچنان به&#8204;عنوان وسیله&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ای برای نمایش قدرت و اعتقادات مذهبی به&#8204;خصوص برای شاهان باقی ماند. به&#8204;نظر می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;رسد که شکار همان عملکرد قدرت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;نمایی گذشتۀ خود را دارد و حتی در ادوار اسلامی به&#8204;عنوان یکی از رفتارهای شاهانه مدنظر بوده است. در ایران، شاید بهترین نمونۀ این&#8204;چنین نمایشی را بتوان در دورۀ ساسانی دید. بنابراین، سؤال اصلی این است: آیا هنرمندان این دوره با به&#8204;کارگیری موضوع شکار و نمایش آن به&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;وسیلۀ ابزار و مواد مختلف روی سطوح گوناگون، خواسته&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;اند همان اهمیت شکار در پیش از تاریخ را به&#8204;عنوان قدرت نشان دهند؟ هدف پادشاهان ساسانی از انتخاب موضوع شکار برای نقش بستن روی سطوح مختلف در دوران حکومت خود چه بود؟ در این مقاله، با رویکردی تحلیلی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;تاریخی و بهره&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;گیری از مطالعات کتابخانه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ای به موضوع شکار در این ادوار پرداخته شده و هدف اصلی این مقاله رسیدن به مفهومی هرچند مناسب و نزدیک به نوع نگاه مردمان در این ادوار به موضوع شکار است.&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Times New Roman;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:16px;&quot;&gt;Hunting has been one of the ways of human beings livelihood since ancient times. Therefore, it has been a very respectful job and one of the first subjects of human arts. Moreover, Iran is rich in natural resources and various animals. Accordingly, primitive humans had been drawing these pictures with the thought that they could overcome their prey and by performing magical actions and shooting animal images, they could achieve a symbolic victory over them. Later, with the development of cultures and the changes in living patterns, beliefs also underwent changes&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;.&lt;/span&gt; Gradually, a number of animals were respected and turned into totems. But still, hunting remained a means of displaying power and religious beliefs over time and in different eras, especially for kings. In Iran, we might mention Sassanid period as the best example of such displays. So the question is, whether the artists of that period wanted to show the same importance of prehistoric hunting using the subject of hunting and showing it with different tools and materials. Also, the present study aims to investigate what the purpose of the Sassanid kings in choosing the subject of hunting to display in different places during their reign was. This article, deals with the subject of hunting in these periods with a historical- analytical approach utilizing library studies. This article&amp;rsquo;s main objective is to gain a close and suitable understanding of the attitude of the people of this era&amp;rsquo;s approach to the concept of hunting.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>شکار, جادو, نقوش اولیه, غارنشینان, ساسانیان.</keyword_fa>
	<keyword>Hunting, Magic, Primitive motifs, Cavemen, Sassanid</keyword>
	<start_page>498</start_page>
	<end_page>515</end_page>
	<web_url>http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2216-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=2</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hessamoddin</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Javidnia</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسام الدین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جاویدنیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>kaveh.javidnia@gmail.com</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>M.A. of Archaeology, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>کارشناس ارشد، گروه باستان شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hozhabri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>هژبری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Ali.hozhabri2011@gmail.com</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>PhD Student, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, University of Tehran, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری، گروه باستان شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Behrouz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Afkhami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بهروز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>افخمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>bafkhami@uma.ac.ir</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Archeology, Faculty of Literature and Humanities, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار، گروه باستان شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
